المناطق الأثرية في محافظة المفرق-مدينة ام الجمال

نبذة حول المناطق الأثرية في محافظة المفرق

أولاً : آثار الفدين
يقع موقع الفدين الاثري ضمن مدينة المفرق الحالية وهو الاسم القديم للبلدة الاثرية ولا زال الاسم مستخدما حتى الآن لمحيط الموقع الاثري والفدين هو تصغير الفدن أي القلعة الحصينة او القصر المشيد ويتضح ذلك جليا من خلال الموقع الاثري الحصين المشرف على مناطق واسعة تعتبر المنطقة الاثرية اعلى نقطة في المدينة اذ ترتفع عن مستوى سطح البحر 700 م وتبعد مدينة المفرق عن العاصمة عمان ما يقارب 72 كم باتجاه الشمال الشرقي على الطريق على الطريق الدولي الواصل للعراق وسوريا ومن هذا المنطلق كان الاسم الجديد ” المفرق” لوقوعها على مفرق طرق دولية ومحلية .ويوجد داخل الموقع قلعة مستطيلة الشكل بقياس 50 ×70 م على الطريق الواصل ما بين الشمال والجنوب لسوريا الطبيعية ، اما في العصر البيزنطي فقد أعيد استخدام الموقع بشكل جديد له ابعاده االدينية وذلك لاستخدامه المبنى القديم كدير مسيحي متكامل . ورغم صغر موقع الفدين الأثري الا انه يزخر بمواقع اثرية عديدة تضمن عصور مختلفة . يوجد كنيسة نسطورية ( بيزنطية ) ذات ارضية فسيفسائية ، ويوجد مسجد اموي بني في وسط القصر الشرقي ويوجد حمامات اموية وقلعة عثمانية .
ويقع هذا الموقع غرب مركز سكة الحديد وشرق مستشفى المفرق الحكومي 

ثانياً:آثار منطقة حيان المشرف
تقع هذه القرية الى الجنوب الغربي من مدينة المفرق على بعد 11كم على طريق تجاري اثري قديم يصل الى الفدين بايدون وحيان المشرف وصولا الى حيان رويبض وبلعما على طريق فرعي قادم من ثغرة الجب يصل طريقي تراجان وطريق رحاب وجرش القادمين من يصرى الشام . ترتفع عن مستوى سطح البحر قرابة 700م . يوجد في الموقع ستة كنائس وقد تم العمل في هذا الموقع في موسم 2003م وتم الكشف على ارضية فسيفسائية داخل الكنيسة المكتشفة . 

ثالثاً: آثار منطقة حيان الرويبض
تقع هذه القرية الضغيرة الى الجنوب من مدينة المفرق على بعد 14 كم ، وتم العثور على كنيستين داخل الموقع الاثري وفي العصور العربية الاسلامية بني مسجد اموي وقد عثر على نقوش تحمل كلمة ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) 

رابعاً: آثار منطقة حمامة
تقع هذه القريه المزدوجه الى الغرب من مدينة المفرق على بعد 18كم على الطريق الواصل ما بين جرش والمفرق عبر بلدة رحاب وترتفع عن مستوى سطح البحر 820م ويوجد بها عدة كهوف ومغر ويوجد بها كنيسه بيزنطيه تقع في وسط القريه ولا تزال ارضيتها فسيفسائيه ويوجد بها اكثر من 16 ابار ماء منحوته في الصخر . 
خامساً:آثار منطقة رحاب
تقع بلدة رحاب في الجهة الغربيه من مدينة المفرق بأتجاه الجنوب على بعد 12كم وتقع على الطريق المؤدي ما بين المفرق وجرش وتتربع على سهل خصب فسيح وترتفع عن مستوى سطح الأرض 915م ويوجد 16 كنيسه تم الكشف عنها ولا يزال هناك عدة كنائس سيتم الأفصاح عنها لاحقاً.

سادساً: آثار منقطة عين
تقع هذه القريه الى الجنوب الغربي من مدينةالمفرق عاى بعد 22كم يعود تاريخ الأستيطان في المنطقه الى العصرالنحاسي وهناك قلعه رومانيه ويوجد في وسط القلعه بئر عميق كبير مجصص من الداخل ويوجد العديد من الكهوف السكنيه في وسط الموقع.

سابعاً:آثار منطقة نادرة
تقع هذه القريه الى الغرب من المفرق على بعد 26كم على الطريق المؤدي الى جرش ويحدها من الشمال الغربي قريتي صعد والدقمسه الأثريتين وتعتبر نادره الحد النهائي من الجهة الشرقيه لحوض المطوي.
وهذه القريه مقامه على انقاذ مدينه اثريه قديمه تراكمها الحضاري يعود للعصرالبرونزي المبكر ويمتد حتى الفترات الأسلاميه .

ثامناً:آثار منطقة صعد
تقع الى الغرب من المفرق بالقرب من نادرة ومن اهم المعالم المعمارية لهذا الموقع المسجد الاموي يقع في منتصف الموقع على ربوة مرتفعة اسفله كهف كبير ويوجد كنيسة بيزنطية توجد غرب المسجد شكلها( مستطيل ) وارضيتها مفروشة بالفسيفساء . ويوجد بها خان مملوكي ويوجد الكثير من معاصر العنب وابار جمع النبيذ .

تاسعاً: آثار منطقة الخربة السمراء
تقع هذه البلدة الى الجنوب الغربي من مدينة المفرق على بعد 29 كم وترتفع عن مستوى سطح البحر بمقدار 565 كم وتتربع على هضبة بازلتية سوداء تعود جذور الاستيطان الاولى في المنطقة للعصر الحجري القديم بمراحله المختلفة وقد عثر على العديد من الأدلة المادية والملموسة والمتمثلة بالادوات الصوانية المتعددة وخاصة الفؤوس والمقاحف والمكاشط وغيرها . وقد اخذ الموقع بالتطور والارتقاء حتى بداية القرن الاول الميلادي عندما بنى الانباط محطة تجارية صغيرة على الطريق المؤدي ما بين البتراء وبصرى الشام . ومن اهم المواقع الاثرية البرك المائية والكنائس .

عاشراً: آثار منطقة بلعما
تقع بلدة بلعما الى الغرب من مدينة المفرق على بعد 18كم وتعتبر مركز قضاء وتقع المنطقه ضمن تحدب وتقعر جبل عجلون الجنوبي على مرتفعين مطلين على سهول خصبه وعلى طريق اثري يصل رحاب بالخربه السمراء واخر يصل حيانات وترتفع عن مستوى سطح البحر715م ويوجد كنيستين واحده في الجزء الأوسط الشرقي بجانب المسجد القديم واخرى في الجهة الغربيه اعلى المرتفع وهناك نفق (المتاهة) وفي البلده مقبرتين اسلاميتين قديمتين وهناك انصاب قبور وعثمانيه .

مدينة ام الجمال

ام الجمال واحة عربية لقوافل الصحراء
تقع أم الجمال على بعد ستة وثمانين كيلو متراً من العاصمة عَمَّان ، وهي تعرف باسم “الواحة السوداء” وذلك لما بها من أعداد كبيرة من الأحجار البركانية السوداء. ويرجع تاريخ هذه المدينة إلى العصر الروماني البيزنطي. وقد بُنيت هذه المدينة في إحدى مستوطنات النبطيين القديمة من الطوب البازلتي الأسود المدعم بقوالب مستطيلة من البازلت أيضاً. 

وتزخر هذه المدينة بأعداد كبيرة من أحواض المياه للاستخدام الخاص والعام ، ولما كانت مدينة أم الجمال بعيدة عن أي مصدر طبيعي للمياه كان من الصعب التعرف على طرق سكانها الأوائل في الحصول على المياه ، إلا أن وجود بعض القنوات لجر المياه من تحت الأرض يرجح أن هؤلاء الناس كانوا يحصلون على المياه عن طريق سحبها من أماكن بعيدة بواسطة هذه القنوات

وتحتوي القرية على آثار نبطية وبيزنطية ورومانية اهمها بقايا حصون حضنت في داخلها كنائس عديدة بين كبيرة وصغيرة واحواض ماء مسقوفة او مكشوفة ، فضلا عن بقايا موقع عسكري روماني.

وتكشف آثار الكنائس البيزنطية الموجودة في أم الجمال عن فسيفساء قديمة تمثل نهر الاردن وعلى جانبيه المدن والقرى التي ورد ذكرها في الكتاب المقدس. وعلى القرب من أم الجمال آثار مستوطنة بيزنطية في أم الرصاص يقوم في اقصاها برج علوه حوالي خمسة عشر مترا استخدمه الرهبان قديما طلبا للعزلة.
واشتهرت أم الجمال في التاريخ بأنها كانت ملتقى للطرق التي ربطت فلسطين والاردن بسورية والعراق

موقع المدينة:

لقد بنيت مدينة أم الجمال الأثرية على طرف أحد الأودية التي تنحدر من جبل الدروز باتجاه الجنوب الغربي ويعد هذا الوادي حدّاً فاصلاً بين الحرّه السورية التي تمتد من الأزرق جنوباً حتى مشارف دمشق ومن وادي مقاط شرقاً حتى أم الجمال غرباً بعمق يتجاوز 200كم.

وقد جاء بناء هذه المدينة على طرف الوادي لكي يُؤمن لها الميّاه كعامل أساس للاستقرار حيث توجد فيها عشرات البرك وخزانات المياه والآبار المحفورة على أطراف الوادي والتي لا يزال قسم منها صالحا للاستعمال حتى اليوم ، إذ أسس بناة هذه المدينة نظاماً ممتازاً لجمع المياه ، يمكن الاستفادة منه في كثير من البلدات والقرى وصور لخزانات المياه في أم الجمال (خويدة: 199). 

ويقع إلى الغرب من مدينة أم الجمال طريق تجاري معروف شيد في العهد الروماني ليصل بصرى بمدينة عمان ، ولا تزال بقايا هذا الطريق الذي يربط بصرى بعمان والبترا وايله ظاهرة للعيان حتى اليوم . 

وفي الوقت ذاته فأنها تقع على طريق يربط بين شمال غرب المملكة اليوم منطقة اتحاد المدن العشر الرومانية (الديكابوليس ) وام قيس وبيت رأس وإربد بمنطقة الأزرق التي تعد البوابة الشمالية الغربية لوادي السرحان الذين كانت تجوبه القوافل التجارية لمئات السنين.

موقع هذه المدينة المهمة على مشارف الصحراء هو الذي دعا السكان الحاليين لإطلاق هذا الاسم عليها ، خاصة وان وجود العديد من الخانات والساحات الواسعة في وسطها بقيت شاهداً على عظمة المكان ودوره المهم في التجارة والأمن لعدّة قرون ـ وإن كنّا لا نستبعد بأنّ من بين اسباب تسميتها بأم الجمال كثرة الإبل حولها في بداية القرن العشرين وما سبقه نظراً لخصوبة المنطقة المحيطة بها ، واستشهار القبائل القاطنة فيها بتربية الإبل واسطة النقل التجاري والحربي الرئيسة في العصور القديمة.

أمّا الاسم القديم لمدينة أم الجمال فأنّه غير معروف للباحثين حتى اليوم إذ لا نجد اسمها الحديث في ايّ من المصادر التاريخية السابقة ، كما أن الكتابات القديمة التي اكتشفت بين انفاقها لا تورد اسمّاً للمكان يمكن أن يقارن بها ، على الرغم من كثرتها وتنوع خطوطها ولغاتها 

 

بقيت المدينة في طيّ النسيان لسنوات طويلة إلى أن قامت بعثة جامعة برنيستون الإمريكية بعمل مسح أثري لمنطقة جبل الدروز وجنوب حوران فيما بين 1891 و م1903 ، إذ أشرف عالم الآثار الأمريكي G.Bettler وعالم النقوش واللغات السامية E.Littmann على ذلك العمل وقاما بنشر العديد من المقالات والكتب التي لا تزال مرجعاً مهماً عن المنطقة عموماً وأم الجمال بشكل خاص (Bettler…)حيث أفرد أنو ليتمان كتاباً خاصاً للنقوش السامية والتي اكتشفها البعثة وأفرد فيه جزءاً مهماً عن ام الجمال E.littmann 91 ولعل من الجدير ذكره هنا بأنّ النقوش التي اكتشفت في أم الجمال تزيد عدداً عن تلك التي تمّ اكتشافها في مدينة بصرى التي كانت عاصمة للمقاطعة العربية لفترة طويلة وذلك منذ ضمت الدول النبطيّة إلى الامبراطورية الرومانية في عام م106 

 

إن تنوّع لغة النقوش المكتشفة في أم الجمال من نبطية إلى يونانية ولاتينية وصفوية وعربية شمالية ووجود نقوش ثنائية اللغة في ذات المكان
 زيادة على إن بعض أبناء القبائل العربية الذين عاشوا في ام الجمال ابّان القرون الميلادية الاولى كما يظهر من كتاباتهم ، قد كتبوا بأكثر من خط ولغة وكتبوا نقوشا ثنائية أيضا . وهذا يؤكد بان أبناء المنطقة والمدينة كانوا يتقنون أكثر من لغة خلال تلك الفترة الأمر الذي يعكس مدى ارتفاع مستوى ثقافتهم ويؤكد عمق اتصالهم بالحضارات المجاورة كما يؤكد تفاعلهم مع عصرهم ، ويزيدنا اليوم يقيناً بان المدينة كانت مركزا مهما للتجارة التي تتطلب أمرين هامين هما معرفة اللغات والثقافات الأخرى ، وتوفر وسائط النقل التي كان الجمل يشكل عمودها الرئيس فيما سبق وذلك إضافة إنشائها في مكان يوفر للقوافل الأمن والغذاء والماء في محطة من محطات القوافل وهي الأمور التي تتوافر كلها في مدينة ام الجمال.

ويبدو بان تعّلم اللغات وما يتبع ذلك من مهارة الكتابة والحساب اللذان يساعدان التجار في ضبط تجارتهم قد كان جزءاً مهماً من حياة أهل المدينة منذ القرن الثالث الميلادي ، إذ يستدل منه نقش فهد بن سلمى المكتوب بالخطين النبطي واليوناني بان فهراً كان مربياً ومعلماً لجذيمة وأنّ مهنة التعليم قد كانت معروفة في المنطقة عموماً وفي ام الجمال بشكل خاص.

ويعد هذا النقش الذي يمثل شاهد قبر لفهر مع نقش ام الجمال الثاني من اهم النقوش التي تبرز تطور اللغة العربية وتثبت بأن الخط العربي الذي نكتب به اليوم متخذ من النبطي القديم ولا يفوق هذين النقشين اهمية للاستدلال على اصول الخط العربي سوى نقش النمارة الذي وجد على مسافة غير بعيدة من ام الجمال ايضا ويبدو من الكتابات واللقى الأثرية القليلة بان مدينة ام الجمال الاثرية المعروفة اليوم ليست هي المكان الذي اقامه الانباط اذ يقول B.de Vries بيرت ديفريز بان تاريخ المدينة المبكر القرن الاول حتى القرن الرابع الميلاد ، يقع على بعد م200 الى الشرق من البلدة الحالية. ( B.de Veries 8991:922).ولكن الحفريات التي أجرتها دائرة الاثار العامة الأردنية الى الشمال من كنيسة جوليان ، تؤكد وجود مبان نبطية وقطع أثرية نبطية في وسط البلدة القديمة ايضاً (خالد الجبور 2001 ، تقرير غير منشور) .